瑯琊宋氏:石龍陽河名勝在 幸留殘譜記族史 |
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（三） 山中樵隱靜年芳 于野耕種家世興 任何一個家族都有其興衰歷史，瑯琊宋氏家族真正步入興盛時期當從五世宋緯算起。 宋緯之前的先祖喜歡隱逸山野，耕田播種，潔身自好，很少與世人打交道。到了宋緯，才攜全家從石龍山上移居至平原地帶的杭頭村，并且逐漸懂得與人為善、急人之所急的處世之道。樂善好施的宋緯很快便聲播郡縣。由于祖上沒有留下什么家產，宋緯不得不到當地政府謀得一份收稅的差事，結果卻遭到地痞欺辱，隨之憤然辭職。后來，宋緯在其母勸解和啟發下，認識到若想發家，必須重視家庭教育。于是，宋緯便租了一條小船，從南京到廣州，從揚州到吳門，歷盡艱辛，終于聘得一位江南名士羅先生。 宋緯和家人對羅先生敬愛有加，根據聘請協議一日三餐酒肉款待，從不敢有一絲怠慢。一日因正值春忙，家人到集市上沒買到肉，為了不失“一日三餐有酒有肉”的承諾，宋緯二話沒說，拿起刀便從正在麥場拉碌碡打麥子的耕牛身上割下一塊牛脯來，燉給羅先生吃。到了冬天，宋緯又將親友送給他的一件銀狐皮襖贈給羅先生。就這樣日復一日，宋緯的真誠最終打動了羅先生，他在教育宋緯子女上傾其所能。不到三年，宋緯的長子宋桂便考取了郡里的庠生，接著次子宋槚、三字宋格也相繼考取了秀才，名列諸生員榜首。 縱觀宋緯的一生，他一方面注重與人為善，一方面注重子女教育。瑯琊宋氏自此踏上了興起之路，為此后本家族內形成良好的人文氛圍奠定了基礎，子孫后代皆深受影響，一個個勤奮刻苦，好學上進。明清時期，瑯琊宋氏共培養了進士5名，武舉人7人，歲進士5人，歲貢生13人，廩貢生47人，官生3人，太學生103人，增廣生、廩膳生、附國學生共計30人。 翰林院庶吉士宋澍、宋潢 車輞鎮“翰林院”是乾隆年間翰林庶吉士宋澍的私宅，位于車輞村。一條石砌的南北大街上原有石牌坊一座，兩邊各有一個側門，正門兩側門柱是整個牌坊的主干。正面、背面均描龍畫鳳，精雕細刻，可謂是上乘之作。 從牌坊下面穿過，迎面一座高高的門樓上懸有一塊“東林家風”的金字巨匾，東西門柱上掛有“翰院家聲傳百代，中丞世第振千秋”的楹聯，門兩旁配有鼓樓門砧。兩邊各配有石獅子和上馬臺。步入門內，映入眼簾的是寬大的獨立影壁，壁面全部用青磚雕刻而成。繞過影壁便是一處三進九院的豪華府邸。院墻東西配有哨門，院內建有大廳、對廳、東西學士房以及住室、廚房、倉庫等，共計108間。 瑯琊宋氏十四世宋澍，字沛青，號小坡，清車輞人。宋澍是他父親唯一的寶貝疙瘩，二十歲那年便考中舉人。 《瑯琊宋氏家譜》記載：宋澍，壽五十七歲，葬沂水縣廬山之陽。翌年三月，太子太保、經筵講官、工部尚書曹振鏞以及全國各省道、監察御史等百余名官員為宋澍舉行了規模盛大的悼念活動。祭文對宋澍的貢獻和才干均給予了極高的評價。 宋澍一生，首先為清政府選拔人才作出了卓越貢獻。其實，他對族弟宋潢能成為翰林庶吉士也起到了鼓勵和影響的作用。另外，他勤于筆耕，著作有《易圖匯纂》、《石經堂文稿》等。 車輞“翰林院”這套宏偉建筑向世人昭示著宋澍的赫赫政績。根據宋振起老人記述：“道光八年，一場大火損失慘重。當時，由宋澍長子畫的《翰院烈火圖》至今還保存完好。后來，又由于社會動蕩，‘翰林院’遺跡蕩然無存。僅存留下來的是宋澍在任陜甘學政時，諸生為答謝他的恩德送來的一塊花石。” 瑯琊宋氏十四世宋潢，字星溪，號小嵐，清車輞人，乾隆年間選為拔貢，嘉慶舉進士，后經一再提拔做了郎中，兼理過軍需局、錢法堂、現審處、則例館等，這些都是事務叢集的部門，宋潢卻能勤謹供職，處事得當，深得上司器重。嘉慶十七年，河道總督陳鳳翔因河壩坍塌被兩江總督張百齡彈劾，受到嘉慶皇帝的嚴厲譴責。陳鳳翔不服，呈文控告塌方事故由鹽巡道朱爾賡額“蕩柴”舞弊造成。皇帝派人查辦此案，宋潢作為隨員一同前往，受委派審理“蕩柴事件”。 宋潢受命后盡職辦理，多方查訪，弄清了事情真相：原來這里湖邊有一處蘆葦叢生的灘地，素為當地灘棍惡霸所占據，江南鹽巡道朱爾賡額奉張百齡之命在此設蕩柴營，任命官吏，設兵駐守。每年繳納葦柴，供河工使用。由于柴兵偷工減料，虛報斤兩，從中舞弊，致使河工無足夠的材料，這才造成河壩塌方，淤塞河道，運糧受阻。蕩柴營轄地的知府和知縣等人也一致供認河道塌方事故是由朱爾賡額舞弊造成。這一案件的澄清，宋潢從中出了不少力。 宋潢出仕期間，有一年地方上發生水災，急需撫恤受災的人民，于是他拿出自己的養廉費，倡議州牧、縣令捐資救災。后來宋潢又接受委任辦理海運，事情辦得很好，且不擾害人民。 為官之外，宋潢善于書法，從現存的羅莊區沂堂節孝坊上雕刻的宋潢題字便可知其書法渾厚。 沂堂節孝坊位于沂堂鎮北沂堂村內，建于清嘉慶二十年，相傳是為了表彰武秀才侯振綱的妻子王氏所建。這處節孝坊高約10米，南北長約8米，東西寬約2米，面向正東，主門是行人必經之道。沂堂節孝坊和莊塢節孝坊有許多相似之處：都是為表彰恪守封建女德的女性而建；建筑風格相似，均為四柱五層閣樓式建筑。 兩門柱聳立于內，這乃是整個牌坊承重的主干，東西兩面各有對聯。東面是“亮德常貞松蔭寒生冬荀味，潔儀永駐瓊枝華茂彩衣春”，西面是“堂上憶扶萱修德而成子道，階前思畫荻明父訓以著母儀”。前者表彰王氏的堅貞，而后者是借孟母三遷和歐陽修之母畫荻教子的典故頌揚王氏持家有道、教子有方。外側亦有兩門柱，題詞為“采風光閭里，列傳耀國彩”，這則是講王氏的感人事跡為國家增添了一份光榮。 節孝坊北側門的最上層為龍頭脊的半樓頂式結構，空白側橫梁下的副匾兩面皆是清嘉慶十年進士蘭陵東南峪人王壽所書的七言律詩。東面詩曰：“州里相推是女師，一門五世載光儀。濟貧不責鄉人報，周急全恁大母慈。蘭桂培成真馥郁，圭璋儲就好豐姿。千秋兩字褒彤管，炳煥龍章迭時。”西面詩言：“由來至性自天成，詩禮門庭裕大貞。蘆席漫零早歲淚，金盤俱慰暮年情。養姑承志無愚孝，教子通方有令名。碧柰花叢孫稚捧，太和佳氣壽域生。”兩詩皆是對王氏生平事跡的概括與贊頌，與門柱上的對聯的思想內容一致。最感人的是“蘆席漫零早歲淚”一句，道出王氏嫁到侯家以后吃了許多苦，受了許多累，為侯家的中興付出了艱辛的代價，從側面也反映出勸人向善求美的價值標準。 南側門的結構包括副匾題詩與北側門一樣，不同的是題詩之人為嘉慶進士宋潢，所題之詩剛好與王壽所題換了個位置。從書法風格上看，該坊的對聯和其它文字亦為宋潢所題。王壽的字龍游鳳翥，宋潢的字端方大度。 乾嘉之時臨沂西南鄉的兩顆璀璨的明星因王氏節孝坊走到一起，兩位書法家的風采交相輝映，給后人留下了難得的書法藝術珍品。 （四）石龍山傳說：乾隆行宮沒蓋成 說起瑯琊宋氏遷居的石龍山，這樣一個有著悠久歷史文化的地方，多少年來此地民間流傳著許多美麗動人的故事。這些故事和傳說大都帶有濃郁的神話色彩，但是卻啟迪人們如何去區分真善美和假惡丑，鼓舞人們扶正祛邪，維護自身的權益。 文峰山東南有一座美麗的山峰，名叫石龍山。山腰從西北向東南有一道石灰巖，遠看活像一條巨龍正要昂首騰空。可惜龍脖子被挖成兩截，有人說，這是“南蠻子”來破的風水。其實呢，是這里的人自己撬開的。不信，這里就有一段生動的故事可以作證。 傳說一年春，乾隆南巡路經此處，一眼便瞅上了這塊寶地。“在此處蓋座行宮該多漂亮！”于是，乾隆命隨從胡二打聽地保此山何名。胡二跟隨乾隆多年，善于察言觀色，為了討得皇帝歡心，胡亂轉了一圈就匆匆回旨說：“此山叫興龍山。”乾隆大悅，心想真是山隨人意。 欣喜之余，乾隆命胡二監工，在此山下建造行宮，又命人取來文房四寶，寫下“興龍宮”三個字，并交代胡二，待行宮建成，將此三字制一塊匾額懸掛正廳。 俗話說：“山中無老虎，猴子稱大王。”乾隆一走，胡二可就威風起來了，整天吆三喝六，一會籌款，一會催工，一會圈地，一會又派人派活……他今天圈這塊地，明天占那塊地，光好地就占了100余畝，弄得黎民百姓怨聲載道，苦不堪言…… 就這樣緊趕慢趕，不覺兩個月下去，眼看著一座華麗的行宮就要建成，胡二一想起當初欺騙皇帝的事就膽怯，他想在石龍山上立一塊寫有“興龍山”的石碑。卻說石龍山西張莊有個石匠名叫張修才。胡二差人把張石匠叫來，命他刻寫碑文。張石匠聞聽，道：“胡大人，此山早有一石碑，不知是哪朝立的，現在還埋在山上。”于是，胡二和張石匠來到山上，將石碑扒出來，胡二一看，上寫“囚龍山”三個字，當時就傻眼了，這可如何是好？ 原來，張石匠是個有心之人，他早把皇帝大興土木、建造行宮，胡二狐假虎威、勒索百姓的事看在眼里。他自己清楚，明著頂撞肯定不行，便偷偷地刻制了一塊石碑，悄悄埋在山上，到有用的時候就把這張牌亮出來，不想今日卻用上了。可是胡二畢竟是見過大場面的人，于是令張石匠將“囚”字改成“興”字，以混淆事實。 窮人的日子眼瞅著沒法過了，眾鄉鄰們悄悄拿著錘、棍、䦆頭等工具上山在石龍脖子處連撬帶刨，一夜間竟把龍頭和龍身分了家。眾人又怕被胡二發現，于是將撬出的石頭又重新壘好，遠觀還像原來的石龍，完整無缺。 到了夏天，一座華麗的行宮就蓋起來了。這天，乾隆南巡歸來，胡二跑前跑后獻殷勤。乾隆觀罷了宮內宮外，龍心甚悅，觸發了游興，要到山上游玩，結果眾人剛到山上，這六月天就像孩子的臉一樣，瞬間瓢潑大雨直往下倒。幸好龍頭處有一個前伸的石崖，剛好能躲進去避雨，正在這時，突然轟隆一聲山搖地動，一股山水像一把利劍一下子把龍脖子沖斷了。乾隆一愣，覺得太不吉利。天晴雨停，乾隆命胡二叫黎民百姓速速到此，一問究竟。結果胡二因欺君罔上、欺壓百姓被斬首示眾。乾隆一走，這座行宮一夜間也就不復存在了。 后來有人便編了四句順口溜：勞動人民最聰明，能把興龍變囚龍，胡二人頭落了地，乾隆行宮沒蓋成。 記者 車少遠 通訊員 姜建軍 楊超 來源：瑯琊網 編輯：麥穗 |