明永樂年間，莊塢楊氏始遷祖楊德勝自安徽合肥遷至山東，三世祖楊明友由濟寧汶上縣遷蒼山莊塢鎮河西村，族人在河西村逐漸繁衍生息，一度成為明清時期臨郯一帶名門，發展至今，莊塢楊氏后裔分布在全國各地。

　　任何一個大的家族均有其深厚的文化底蘊，本文簡以世居河西村楊氏族人的記憶，展現其祖上三位賢人的生平點滴，由此窺探這個家族人文發展史中體現出來的孝老愛親、劫富濟貧、清廉為官、坦誠做人的優良品德。

　　楊守政、楊慰：尊崇孝悌，為官克己奉公

　　楊氏家族在沂州居住期間，第一位真正光耀門庭的是楊守政，他是明正統、嘉靖年間人，原名楊干，又名守政。

　　楊守政自幼家境貧寒，和妻子文氏共持家務，每日親自下田耕作，一年四季風里來雨里去，嘗盡人間艱苦，深知錢財來之不易，所以養成了勤儉過日子的習慣，每花一個銅錢都要掂量半天，家里每添一寸布也要盤算幾回。由于精打細算，持家有道，家里才算有了些積蓄。

　　楊守政品行端正，老實忠厚，孝敬父母，團結兄弟，和鄰居相處親如一家，他的正直、質樸、勤勞也贏得了鄉人們的尊重。楊守政常常告訴人們說：“我雖然不能光宗耀祖，但也不能因為品行不端而辱沒了宗族；我雖然不能把每一個兄弟的家庭都安排好，但都竭盡全力；我沒有什么特殊的本領，但能勤儉持家，自力更生。”他常常教育后人，“只有人勤地才不懶，要過上好日子，必須靠節儉。”

　　每當楊守政看到那些游手好閑的人就皺起眉頭，并告誡家里晚輩千萬不要向那些人學，因其注重家庭教育，大兒子后來出仕上任涇州府。

　　知州聽說楊守政的名望，對他很是欽重，在旌善亭內寫上了楊守政的名字，樹為鄉人的榜樣。知州大人常對人們說：“假如老百姓都像楊守政這般做人處事，官府可就清閑了。”

　　楊守政病故后葬于莊塢，其后代子孫以農為本，又不忘誦讀詩書，以種果樹為副業，家道越來越富裕，為以后莊塢楊氏發展成為臨郯一帶名門望族打下了堅實基礎。楊守政雖魂返仙境，但遺風長存。鄉里有名的人都愿意和楊家交往，楊家的老老少少淳樸善良，辦事講信義，對人態度謙和。

　　有這樣一副對聯，“向陽門第春常在，積善人家慶有余。”楊守政及其后人的為人處事，正是這幅對聯內容的具體體現。

　　上文中說起的楊慰，莊塢楊氏十二世祖，自幼博覽群書，如儒家經傳、小學教育、歷史地理、諸子百家及各類詩詞歌賦，常看《歸藏易》、《連山易》、天學、奇門遁甲諸書，達到了無書不讀的程度。他寫的文章沉重雄渾，思路開闊，不喜歡文辭堆砌，雕詞琢句。家塾中跟他學習的人，一經他指點便能掌握寫作要領，如郯城的吳元浙、祖孫價愷等都在他的教授下中了舉人。

　　入仕途后，禮部選任楊慰為山西夏縣令，不久調補福建福安令。楊慰到任時，正值地方荒年，他請示朝廷免去福安歷年拖欠的賦稅，人們這才得以度過災荒。邑中有幾家大戶，依仗祠堂公款剩余的錢滋生事端，到公堂訴訟，不但牽連了好人且使官府辦事人員也借機狼狽為奸，謀取私利。楊慰得知后，將各祠堂公款立了一個使用條款，把余錢分給各族中的貧困戶。這樣以來，由此事打官司的案子不禁自止。

　　鄉賢楊鳴春：性格豪放，士紳美名遠播

　　楊鳴春，字青雷，是明代鄉賢楊蕃的小兒子，其性格豪放不羈，寬宏大量，敢做一般人不敢做的事。常常急人之所急，救人之所難，并且不計較個人得失，因此，鄉人們不論遠近親疏遇到困難都愿意找他幫忙。

　　有關于楊鳴春的為人，河西村眾人至今仍津津樂道，以下幾件事便能充分說明：

　　崇禎十六年，都督劉澤清自恃重兵在握，驕橫強暴，不受朝廷約束，自臨清率兵南下，一路燒殺搶掠。有一位曾姓男子，早年拋棄妻子，其妻后改嫁莊塢地方人，不久亡故。曾某投在劉澤清部下，當了一名下級軍官，正巧接受軍令駐扎在莊塢。他就借故以要媳婦為名，敲詐勒索，眼瞅著鄉里要發生一場劫難，眾人慌亂之際，剛滿二十歲的楊鳴春帶著酒、銀等禮物孤身到劉澤清處說明情況。劉澤清聽了楊鳴春一席說辭后，大贊其膽識過人，這件事不但得以解決，劉澤清還饋贈其40頭毛驢。

　　清初，有個從南方到京城的讀書人名叫孫光祀，半路上錢花光了，楊鳴春慷慨解囊資助他路費。后來，這個人在京城考中功名，官至司馬；楊鳴春的朋友因做生意虧損，無力外出謀生，他便貸給這個朋友五百畝地，讓其積蓄資本。七年之間，他從不過問貸地的收入多少，直到這個朋友富足起來要回鄉，他才把土地收回；在縣衙當小官的陳某，和楊鳴春交好，后來陳某遭人誣告，被捕入獄。楊鳴春親自到縣衙，以自己的身家性命擔保陳某無罪，請求縣官重新調查，之后挽回了陳某的聲譽。

　　在鄉里，楊鳴春助人為樂，且善于排解紛爭，誰家有爭執都找他評判。只要有人來找，楊鳴春向來不推辭，調節紛爭以理服人，能讓雙方心服口服。當然，有時會遇到不講理的人，說理不聽，楊鳴春就不計個人利害，權當自己家的事與對方爭論，若需要用錢，他就立刻去取，從不吝惜。于是乎，楊鳴春家雖頗有田產，但由于其樂善好施，家里卻無余錢。

　　當時，沂州一帶民風向佛。有些不法和尚借辦佛事為名欺詐百姓錢財，當時的大環境是皇上提倡信佛，所以，不少百姓或者士紳明知道有些和尚做的不對，也不敢得罪他們。一天，有和尚坐著八抬大轎來到楊鳴春門前索要抄佛經的費用，并信口雌黃。楊鳴春大怒，對和尚故弄玄虛妖言惑眾很是氣憤，就命人把這個自高自大的和尚扔到深水里，并指著對方教訓道：“出家人應以善為本，苦修為業，爾一個和尚竟坐八抬大轎，招搖過市，哪里像是佛門弟子。”那和尚浮水逃跑，狼狽不堪。遂后，到府里告了楊鳴春一狀，誣陷他阻擾佛事，毆打佛職人員，沂州知府田玉訊親自處理了這件事，派專人下來了解事情經過，察知那和尚是個善于告刁狀的人，就將其傳至大堂，打了一百二十大板，罰其充軍戍邊。自此以后，坐著轎下鄉化緣的僧人不敢再入沂境，百姓對此拍手稱快。

　　其實，很多素不相識的人，有的因為結婚，有的因為家人亡故，有的因為貧窮疾病，都受過楊鳴春的接濟。

　　賢良是生活中一點一滴所體現出來的生活與處事作風。與楊鳴春的行為相比較，社會上有錢有勢的人不少，有的不做善事，手下人欺壓鄉人，凌辱孤寡，投機牟利。他們明知手下人行為不正，卻不進行管束，只是隱瞞劣跡，保全自己的名聲。他們只信守“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的信條。