宋氏源流探微
 
宋學(xué)民
 
 宋氏，是中華民族姓氏中，最古老的姓氏之一。目前，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，宋姓人口有1120多萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘?.81%，排名第23位（也說(shuō)22位）。宋姓起源于夏朝商族的“子”姓，形成于周朝的宋國(guó)王族后裔，始祖便是宋國(guó)的創(chuàng)建者微子啟；屬于以國(guó)為姓的華夏氏族。在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中，其中又有許多族人，依據(jù)制定于西周時(shí)期的《周禮》“五世親盡、另立別族”的宗法制度，又從宋姓氏族中，陸續(xù)分離派生出了孔、戴、武、宣、穆、莊、桓、牛、蕭、殷、華、花、石、史、時(shí)、向、鐘、仲、鄒、郝、樂(lè)、褚、邊、仇、成、薄、魚、皇甫、鐘離等，目前經(jīng)查證確認(rèn)有史籍記載的就有50多個(gè)姓氏；另有宋姓始祖微子啟前后，有直系血緣關(guān)系的子、商、湯、相、王、梅、那、來(lái)、權(quán)、樊、皮、那、索、懷等，還有10多個(gè)姓氏；共達(dá)70多個(gè)姓氏。限于手頭掌握的史料，還有一些目前尚不能確認(rèn)。
本文試從幾個(gè)方面，粗略探討其源流出處，以及播遷流布等概況。拋磚引玉，僅供參考。
 
其一、“宋”字的起源
 
 “宋”，在許慎所著《說(shuō)文解字》中，解釋為“宋，居也；從‘宀’（讀面）從‘木’”。并說(shuō)“宀，交覆深屋也。象形。”清段玉裁著《說(shuō)文解字注》：“古者屋四注，東西與南北皆交覆也。有堂有室，是為深屋。”看來(lái)，“宀”即遠(yuǎn)古時(shí)代類似四合院的原始房屋。
古甲骨文和金文中的“宋”字，也是以房屋的象形為特征。古人解釋為“足立林下，構(gòu)木為室”。這大概可以理解為：祖先曾經(jīng)居住在大樹上的原始巢屋的象征；或者就是祖先在遠(yuǎn)古后期（即：進(jìn)化到已有象形文字時(shí)期），居住在有樹木圍繞的原始四合院的象征。這大概就是“宋”這個(gè)字的起源吧。
“宋”字古往今來(lái)無(wú)繁體、簡(jiǎn)體之分。
“宋”姓源于商朝王族的“子”姓。  《通志。氏族略》載：“宋氏，子姓，商之裔也。”夏朝時(shí)期（公元前21世紀(jì)至公元前16世紀(jì)），商族首領(lǐng)的名字叫“契” (讀啟)，因有功被大禹賜為“子”姓，其后裔皆以“子”為姓。契便是商族人的祖先。商族是夏朝時(shí)期最大的華夏氏族部落之一。而“商”字本身在古甲骨文中象形為“岡”上有“子”。 古商族人沿襲其遠(yuǎn)祖有巢氏，為避洪水猛獸，居住在丘崗之地，大樹之上，筑巢為家。因此，又把“木”上有“家”畫作象形“宋”字，并以此作為本族人所崇拜的“圖騰”。這就是最早“宋”字的雛形。后來(lái)，人們便稱這一族人為“宋人”；稱他們居住的地方為“宋地”。
到殷商亡國(guó)前，史載：姜子牙在殷都朝歌（今河南淇縣），曾遇到居住在朝歌城里的“宋異人”。所謂“宋異人”，意思是：從“宋地”遷來(lái)的異地人；或者是有異于常人之處的宋地人。但那時(shí)候還沒(méi)有“宋”這個(gè)姓。
 
其二、宋國(guó)和宋姓的起源
 
據(jù)史籍記載：在商王成湯滅夏之前，為適應(yīng)族人的繁衍與發(fā)展，商族部落曾“八遷其地”，即進(jìn)行了八次移民。商王成湯發(fā)動(dòng)起義推翻夏朝，建立商朝后，又“五遷都城”。期間，大多遷移輾轉(zhuǎn)在河南、以及山西東南部、山東西南部和河北南部等黃河下游一帶；有一支曾遷至水草茂密的河北趙縣一帶，放牧耕種。到盤庚年間（公元前1300—前1280年左右），國(guó)都遷至殷地（今河南安陽(yáng)），并從此號(hào)稱“殷商”。
傳至殷商武丁年間，殷王武丁曾封他的一個(gè)叫“子宋”的兒子，為宋國(guó)國(guó)君；其封地即在今河北趙縣一帶。這是最早有記載被稱為“宋”的封國(guó)。至今離趙縣城18公里的韓村鎮(zhèn)宋城村，還保留著“古宋城址”，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。相傳這就是古宋國(guó)都城遺址。趙縣縣志記載：這里歷史上從秦朝到隋朝，都曾設(shè)置過(guò)宋子縣。
據(jù)史籍記載：周武王在推翻殷紂王建立周朝之初，對(duì)如何處置殷商王族的問(wèn)題上，曾有不同意見。當(dāng)時(shí)，師尚父姜子牙等主張：為除后患，應(yīng)斬草除根。武王之弟召公姬奭（讀史）等，則提出：殺有罪，留無(wú)罪。而武王的另一個(gè)弟弟周公姬旦則堅(jiān)持認(rèn)為：紂王有罪，但殷商無(wú)罪；罪在一人；既然紂王已死，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)安撫殷商王族及其遺民，共同維護(hù)建周之初的安定團(tuán)結(jié)大局。
期間，殷商帝乙之長(zhǎng)子、紂王庶兄微子啟（姓子名啟，因初封于微地，授子爵，被尊稱微子啟。漢朝漢景帝劉啟時(shí)期，曾為所謂避皇上字諱，行文用字時(shí)，改稱微子開），因反對(duì)紂王荒淫無(wú)道，屢諫不聽后，不得已逃回封地，遁避于荒野；并帶走了自己所管的王族祭器。這時(shí)，微子啟眼看殷商王族面臨滅族之災(zāi)，當(dāng)即挺身而出，親自趕赴周軍軍營(yíng)拜見武王姬發(fā)，力陳殷商無(wú)罪、罪在紂王一人的事實(shí)和道理；并獻(xiàn)出王族祭器；從而深深打動(dòng)了武王姬發(fā)，以及周公姬旦等人。
鑒于微子啟的崇高聲望，武王和周公當(dāng)即采納了微子的建議。武王命召公釋放被紂王囚禁的紂王之叔、太師箕子，并封其國(guó)于朝鮮（今遼東和朝鮮半島一帶，授子爵）。敕命為被紂王殺害的“亞相”（相當(dāng)于副宰相）王子比干、梅伯等忠烈之士，隆重建立墓碑，以表彰其功德。還散發(fā)鹿臺(tái)錢財(cái)和鉅橋糧倉(cāng)粟米，以救濟(jì)殷商饑民。同時(shí)，敕封紂王之子武庚祿父，繼續(xù)以殷商舊都朝歌（今河南淇縣）為殷都（其轄區(qū)包括古邶國(guó)，邶讀北；今河南湯陰縣邶城。古鄘國(guó)，鄘讀庸，今河南新鄉(xiāng)縣。衛(wèi)賢，今河南浚縣等。也有史籍說(shuō)當(dāng)時(shí)即被封為宋國(guó)），以奉祀殷商宗廟，管理殷商王族及其遺民。武王姬發(fā)還指派他的三個(gè)弟弟管叔、蔡叔和霍叔，為殷商遺民封地之監(jiān)國(guó)，史稱“三監(jiān)”。
周武王姬發(fā)由于操勞過(guò)度，周朝建立第三年，即不幸逝世。遂由他年僅13歲的兒子成王姬誦即位，并遺命周公姬旦輔佐成王，代攝國(guó)政。這時(shí)，管叔由于嫉妒周公姬旦大權(quán)獨(dú)攬，并懷疑周公暗存篡位之心。遂挑撥蔡叔、霍叔，并拉攏武庚祿父，勾結(jié)淮夷和徐戎等部落，進(jìn)行反叛。
周公姬旦奉成王之命，經(jīng)過(guò)三年征戰(zhàn)，終于誅殺了管叔和武庚祿父，流放了蔡叔，并將霍叔削職為庶人。平叛結(jié)束后，周成王和周公姬旦，根據(jù)三皇五帝以來(lái)分茅列土、分封藩國(guó)的慣例；依據(jù)功績(jī)及王族親疏和歷史遺傳等，先后分封七十一個(gè)諸侯國(guó)，其中五十三個(gè)為姬姓國(guó)；“以賞有功，以藩王室”。即一方面論功行賞；一方面安撫王族宗室；并利用他們這些分封藩國(guó)環(huán)侍周邊，以藩衛(wèi)屏護(hù)周朝王室。
周成王姬誦和周公姬旦，鑒于微子啟的崇高威望與所擁有勢(shì)力，特加封他為宋國(guó)公，在殷商王族及其遺民集聚區(qū)建立宋國(guó)，定都睢陽(yáng)（今商丘）。其轄區(qū)為當(dāng)時(shí)的梁、濟(jì)陰、陳留、東平、沛等地；相當(dāng)于現(xiàn)在的河南開封以東；江蘇徐州以西；山東成武至微山以南，安徽宿州與符離集以北的廣大地區(qū)。以安撫和管理殷商王族遺民，奉祀殷商先祖宗廟。按照周朝封爵等級(jí)“公、侯、伯、子、男”五等，宋國(guó)為公爵，列諸侯之首，世代相傳（當(dāng)時(shí)封為公爵的，僅有武王之弟姬康叔封衛(wèi)國(guó)公，武王叔父姬虢（讀國(guó)）仲被封虢國(guó)公；武王祖父周太王次子姬仲雍之后姬得章為虞（讀羽）國(guó)公；共三人。齊、魯?shù)葒?guó)那時(shí)尚屬侯爵，其余多為伯、子爵位；如莒子、邾子等）。并且周王對(duì)宋國(guó)不以臣下視之，相待以賓客之禮；還特準(zhǔn)宋國(guó)以殷商禮樂(lè)祭祀先人。這就像舉行重大儀式奏國(guó)歌一樣，特準(zhǔn)演奏殷商禮樂(lè)祭祀祖先，顯示對(duì)殷商王族的尊重，其意義非同一般。
周公姬旦還代周成王作《微子之命》，既是作為對(duì)微子的任命詔書，又對(duì)微子及其先祖商王成湯的功德加以褒揚(yáng)（如文中說(shuō)：商王成湯“功德施予當(dāng)代，美德流芳后世”；說(shuō)微子“尊崇仁德，效法先賢”；“謹(jǐn)慎孝悌，敬奉神靈”；“成王敬重你的仁德”；并希望微子“弘揚(yáng)你們祖先的美德，治理好你的黎民百姓”等。詳見《尚書。微子篇》）。周公還將《微子之命》昭告天下，讓世人皆知。
史載：微子在位期間，推行仁政，厲行節(jié)儉，關(guān)心臣民兵士，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)等等；為宋國(guó)基業(yè)立國(guó)七百五十余年，奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。并且到大國(guó)爭(zhēng)霸的春秋時(shí)期，宋國(guó)曾一度成為“五霸”之一。司馬遷在《史記。宋微子世家》中，高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“微子故能仁賢”“故殷之余民甚愛(ài)戴之”。他還引用孔子的話說(shuō)：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉”。
微子的賢明仁德和崇高威望，深受國(guó)人擁戴，其族人皆以有微子這樣的賢明君主，而引以為榮。所以，宋國(guó)公族及其后裔，便以《周禮》“五世親盡，別立公族”為依據(jù)，相約同尊微子為共祖；以國(guó)為姓，另立宗族。從而，共同將其原本是沿襲殷商王族的“子”姓，改為“宋”姓。從此，將微子啟尊為宋氏之開姓始祖。這就是“宋”姓的起源。
根據(jù)中國(guó)文物出版社出版的《西周年代》一書記載：依據(jù)司馬遷的《史記》所載歷史紀(jì)年推算，武王克商（即周滅殷商）為公元前1054年；周成王繼位元年為公元前1051年。以此推算，自微子啟于公元前1042年建立宋國(guó)，宋姓氏族延續(xù)至今，已有三千余年的歷史（約3050余年）。至宋國(guó)失國(guó)（公元前286年，也有說(shuō)是前282年）之后，宋氏族人普遍使用宋姓算起，也有接近二千三百年（2290余年）的歷史了。（歷史紀(jì)年算法有多種，略有差異，本文采用《史記》算法。特此說(shuō)明）。
另?yè)?jù)史載：周公姬旦平定“三監(jiān)”與武庚祿父等叛亂之后，曾將原商朝武丁之子（即子宋）的封國(guó)——古宋國(guó)，封與微子啟的弟弟微仲衍之子公子稽（即后來(lái)的宋公稽）；史稱“宋公”，以奉先祀。但在微子去世前，因微子的嫡長(zhǎng)子世子適（又名微伯），先微子而去世；微子沒(méi)有傳位給年輕的長(zhǎng)孫公子腯（讀盾；又名遁，也讀盾）；而是傳位于一直輔佐并追隨自己的弟弟微仲衍。所以，到微仲衍之孫丁公申繼位后，即把故宋國(guó)遷并于商丘，合二為一，認(rèn)祖歸宗了。上面提到殷商末期的“宋異人”所居住的“宋地”，也可能就是指的古宋國(guó)這個(gè)地方。
據(jù)史籍記載：微子生于丙辰年正月初八；于周康王24年（公元前1004年，也有說(shuō)是前987年）四月初八去世，在位38年。微子去世后，舉國(guó)哀悼。居住在山東昭陽(yáng)島周圍的宋氏族人及殷商王族遺民，為紀(jì)念微子，并就近悼念他；就在島上修建了“微子廟”和“微子墓”。從此，昭陽(yáng)島改名為“微山島”；昭陽(yáng)湖改名為“微山湖”。直到現(xiàn)在還保留如故，并經(jīng)重修擴(kuò)建后，成為當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)。
 
其三、宋姓遠(yuǎn)祖的起源
 
查閱了大量史籍，追根溯源有史記載的宋氏遠(yuǎn)祖，可上溯至黃帝。
自盤古開天辟地，到三皇五帝時(shí)期；三皇者：伏羲（讀希）氏、神農(nóng)氏、燧（讀隨）人氏；五帝者：黃帝、顓頊（讀專許）、帝嚳（讀酷）、堯、舜也。
《史記。五帝本紀(jì)》載：黃帝，為遠(yuǎn)古時(shí)代有熊氏的首領(lǐng)少典的兒子。他本姓公孫，名軒轅。又據(jù)《國(guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)》載：“昔少典娶于有蟜（讀交）氏，生黃帝、炎帝”。傳說(shuō)他生于壽丘（今曲阜東），居于軒轅（今河南新鄭）；因此號(hào)稱軒轅氏。又因其成長(zhǎng)于姬水，故其子孫又以姬為姓。他是炎帝的弟弟；而炎帝因成長(zhǎng)于姜水，故其子孫又姓姜；等等。上面說(shuō)的炎、黃二帝，也是中華民族之共祖。所以，華夏民族都是“炎黃子孫”。
黃帝以首先統(tǒng)一華夏部落而載于史冊(cè)。史載：他作為華夏首領(lǐng)，開始教人們播種百谷草木，縫制衣冠，修造舟車，創(chuàng)造文字、算數(shù)、音律、醫(yī)藥等等；是中華文明的奠基者和人文始祖。
相傳：黃帝的正妃嫘（讀累）祖，乃西陵氏之女，她發(fā)明了植桑、養(yǎng)蠶、抽絲和紡織。而黃帝的次妃嫫（讀膜）母，則發(fā)明了縫制各種衣服。由于她們向人們傳授了這些技術(shù)，才使人們從披草蓑、獸皮，而進(jìn)化到穿衣戴帽。
黃帝駕崩后，他的孫子高陽(yáng)繼位，史稱顓頊帝。顓頊帝駕崩后，他沒(méi)有傳位給兒子窮蟬，而是傳給了黃帝的另一個(gè)兒子玄囂之孫高辛，即為帝嚳。顓頊和帝嚳皆為五帝之一。