宋氏源流探微
宋學(xué)民
宋氏,是中華民族姓氏中,最古老的姓氏之一。目前,據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示,宋姓人口有1120多萬(wàn),占全國(guó)總?cè)丝诘?.81%,排名第23位(也說(shuō)22位)。宋姓起源于夏朝商族的“子”姓,形成于周朝的宋國(guó)王族后裔,始祖便是宋國(guó)的創(chuàng)建者微子啟;屬于以國(guó)為姓的華夏氏族。在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中,其中又有許多族人,依據(jù)制定于西周時(shí)期的《周禮》“五世親盡、另立別族”的宗法制度,又從宋姓氏族中,陸續(xù)分離派生出了孔、戴、武、宣、穆、莊、桓、牛、蕭、殷、華、花、石、史、時(shí)、向、鐘、仲、鄒、郝、樂(lè)、褚、邊、仇、成、薄、魚、皇甫、鐘離等,目前經(jīng)查證確認(rèn)有史籍記載的就有50多個(gè)姓氏;另有宋姓始祖微子啟前后,有直系血緣關(guān)系的子、商、湯、相、王、梅、那、來(lái)、權(quán)、樊、皮、那、索、懷等,還有10多個(gè)姓氏;共達(dá)70多個(gè)姓氏。限于手頭掌握的史料,還有一些目前尚不能確認(rèn)。
本文試從幾個(gè)方面,粗略探討其源流出處,以及播遷流布等概況。拋磚引玉,僅供參考。
其一、“宋”字的起源
“宋”,在許慎所著《說(shuō)文解字》中,解釋為“宋,居也;從‘宀’(讀面)從‘木’”。并說(shuō)“宀,交覆深屋也。象形。”清段玉裁著《說(shuō)文解字注》:“古者屋四注,東西與南北皆交覆也。有堂有室,是為深屋。”看來(lái),“宀”即遠(yuǎn)古時(shí)代類似四合院的原始房屋。
古甲骨文和金文中的“宋”字,也是以房屋的象形為特征。古人解釋為“足立林下,構(gòu)木為室”。這大概可以理解為:祖先曾經(jīng)居住在大樹上的原始巢屋的象征;或者就是祖先在遠(yuǎn)古后期(即:進(jìn)化到已有象形文字時(shí)期),居住在有樹木圍繞的原始四合院的象征。這大概就是“宋”這個(gè)字的起源吧。
“宋”字古往今來(lái)無(wú)繁體、簡(jiǎn)體之分。
“宋”姓源于商朝王族的“子”姓。 《通志。氏族略》載:“宋氏,子姓,商之裔也。”夏朝時(shí)期(公元前21世紀(jì)至公元前16世紀(jì)),商族首領(lǐng)的名字叫“契” (讀啟),因有功被大禹賜為“子”姓,其后裔皆以“子”為姓。契便是商族人的祖先。商族是夏朝時(shí)期最大的華夏氏族部落之一。而“商”字本身在古甲骨文中象形為“岡”上有“子”。 古商族人沿襲其遠(yuǎn)祖有巢氏,為避洪水猛獸,居住在丘崗之地,大樹之上,筑巢為家。因此,又把“木”上有“家”畫作象形“宋”字,并以此作為本族人所崇拜的“圖騰”。這就是最早“宋”字的雛形。后來(lái),人們便稱這一族人為“宋人”;稱他們居住的地方為“宋地”。
到殷商亡國(guó)前,史載:姜子牙在殷都朝歌(今河南淇縣),曾遇到居住在朝歌城里的“宋異人”。所謂“宋異人”,意思是:從“宋地”遷來(lái)的異地人;或者是有異于常人之處的宋地人。但那時(shí)候還沒(méi)有“宋”這個(gè)姓。
其二、宋國(guó)和宋姓的起源
據(jù)史籍記載:在商王成湯滅夏之前,為適應(yīng)族人的繁衍與發(fā)展,商族部落曾“八遷其地”,即進(jìn)行了八次移民。商王成湯發(fā)動(dòng)起義推翻夏朝,建立商朝后,又“五遷都城”。期間,大多遷移輾轉(zhuǎn)在河南、以及山西東南部、山東西南部和河北南部等黃河下游一帶;有一支曾遷至水草茂密的河北趙縣一帶,放牧耕種。到盤庚年間(公元前1300—前1280年左右),國(guó)都遷至殷地(今河南安陽(yáng)),并從此號(hào)稱“殷商”。
傳至殷商武丁年間,殷王武丁曾封他的一個(gè)叫“子宋”的兒子,為宋國(guó)國(guó)君;其封地即在今河北趙縣一帶。這是最早有記載被稱為“宋”的封國(guó)。至今離趙縣城18公里的韓村鎮(zhèn)宋城村,還保留著“古宋城址”,為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。相傳這就是古宋國(guó)都城遺址。趙縣縣志記載:這里歷史上從秦朝到隋朝,都曾設(shè)置過(guò)宋子縣。
據(jù)史籍記載:周武王在推翻殷紂王建立周朝之初,對(duì)如何處置殷商王族的問(wèn)題上,曾有不同意見。當(dāng)時(shí),師尚父姜子牙等主張:為除后患,應(yīng)斬草除根。武王之弟召公姬奭(讀史)等,則提出:殺有罪,留無(wú)罪。而武王的另一個(gè)弟弟周公姬旦則堅(jiān)持認(rèn)為:紂王有罪,但殷商無(wú)罪;罪在一人;既然紂王已死,當(dāng)務(wù)之急應(yīng)安撫殷商王族及其遺民,共同維護(hù)建周之初的安定團(tuán)結(jié)大局。
期間,殷商帝乙之長(zhǎng)子、紂王庶兄微子啟(姓子名啟,因初封于微地,授子爵,被尊稱微子啟。漢朝漢景帝劉啟時(shí)期,曾為所謂避皇上字諱,行文用字時(shí),改稱微子開),因反對(duì)紂王荒淫無(wú)道,屢諫不聽后,不得已逃回封地,遁避于荒野;并帶走了自己所管的王族祭器。這時(shí),微子啟眼看殷商王族面臨滅族之災(zāi),當(dāng)即挺身而出,親自趕赴周軍軍營(yíng)拜見武王姬發(fā),力陳殷商無(wú)罪、罪在紂王一人的事實(shí)和道理;并獻(xiàn)出王族祭器;從而深深打動(dòng)了武王姬發(fā),以及周公姬旦等人。
鑒于微子啟的崇高聲望,武王和周公當(dāng)即采納了微子的建議。武王命召公釋放被紂王囚禁的紂王之叔、太師箕子,并封其國(guó)于朝鮮(今遼東和朝鮮半島一帶,授子爵)。敕命為被紂王殺害的“亞相”(相當(dāng)于副宰相)王子比干、梅伯等忠烈之士,隆重建立墓碑,以表彰其功德。還散發(fā)鹿臺(tái)錢財(cái)和鉅橋糧倉(cāng)粟米,以救濟(jì)殷商饑民。同時(shí),敕封紂王之子武庚祿父,繼續(xù)以殷商舊都朝歌(今河南淇縣)為殷都(其轄區(qū)包括古邶國(guó),邶讀北;今河南湯陰縣邶城。古鄘國(guó),鄘讀庸,今河南新鄉(xiāng)縣。衛(wèi)賢,今河南浚縣等。也有史籍說(shuō)當(dāng)時(shí)即被封為宋國(guó)),以奉祀殷商宗廟,管理殷商王族及其遺民。武王姬發(fā)還指派他的三個(gè)弟弟管叔、蔡叔和霍叔,為殷商遺民封地之監(jiān)國(guó),史稱“三監(jiān)”。
周武王姬發(fā)由于操勞過(guò)度,周朝建立第三年,即不幸逝世。遂由他年僅13歲的兒子成王姬誦即位,并遺命周公姬旦輔佐成王,代攝國(guó)政。這時(shí),管叔由于嫉妒周公姬旦大權(quán)獨(dú)攬,并懷疑周公暗存篡位之心。遂挑撥蔡叔、霍叔,并拉攏武庚祿父,勾結(jié)淮夷和徐戎等部落,進(jìn)行反叛。
周公姬旦奉成王之命,經(jīng)過(guò)三年征戰(zhàn),終于誅殺了管叔和武庚祿父,流放了蔡叔,并將霍叔削職為庶人。平叛結(jié)束后,周成王和周公姬旦,根據(jù)三皇五帝以來(lái)分茅列土、分封藩國(guó)的慣例;依據(jù)功績(jī)及王族親疏和歷史遺傳等,先后分封七十一個(gè)諸侯國(guó),其中五十三個(gè)為姬姓國(guó);“以賞有功,以藩王室”。即一方面論功行賞;一方面安撫王族宗室;并利用他們這些分封藩國(guó)環(huán)侍周邊,以藩衛(wèi)屏護(hù)周朝王室。
周成王姬誦和周公姬旦,鑒于微子啟的崇高威望與所擁有勢(shì)力,特加封他為宋國(guó)公,在殷商王族及其遺民集聚區(qū)建立宋國(guó),定都睢陽(yáng)(今商丘)。其轄區(qū)為當(dāng)時(shí)的梁、濟(jì)陰、陳留、東平、沛等地;相當(dāng)于現(xiàn)在的河南開封以東;江蘇徐州以西;山東成武至微山以南,安徽宿州與符離集以北的廣大地區(qū)。以安撫和管理殷商王族遺民,奉祀殷商先祖宗廟。按照周朝封爵等級(jí)“公、侯、伯、子、男”五等,宋國(guó)為公爵,列諸侯之首,世代相傳(當(dāng)時(shí)封為公爵的,僅有武王之弟姬康叔封衛(wèi)國(guó)公,武王叔父姬虢(讀國(guó))仲被封虢國(guó)公;武王祖父周太王次子姬仲雍之后姬得章為虞(讀羽)國(guó)公;共三人。齊、魯?shù)葒?guó)那時(shí)尚屬侯爵,其余多為伯、子爵位;如莒子、邾子等)。并且周王對(duì)宋國(guó)不以臣下視之,相待以賓客之禮;還特準(zhǔn)宋國(guó)以殷商禮樂(lè)祭祀先人。這就像舉行重大儀式奏國(guó)歌一樣,特準(zhǔn)演奏殷商禮樂(lè)祭祀祖先,顯示對(duì)殷商王族的尊重,其意義非同一般。
周公姬旦還代周成王作《微子之命》,既是作為對(duì)微子的任命詔書,又對(duì)微子及其先祖商王成湯的功德加以褒揚(yáng)(如文中說(shuō):商王成湯“功德施予當(dāng)代,美德流芳后世”;說(shuō)微子“尊崇仁德,效法先賢”;“謹(jǐn)慎孝悌,敬奉神靈”;“成王敬重你的仁德”;并希望微子“弘揚(yáng)你們祖先的美德,治理好你的黎民百姓”等。詳見《尚書。微子篇》)。周公還將《微子之命》昭告天下,讓世人皆知。
史載:微子在位期間,推行仁政,厲行節(jié)儉,關(guān)心臣民兵士,興修水利,發(fā)展生產(chǎn)等等;為宋國(guó)基業(yè)立國(guó)七百五十余年,奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。并且到大國(guó)爭(zhēng)霸的春秋時(shí)期,宋國(guó)曾一度成為“五霸”之一。司馬遷在《史記。宋微子世家》中,高度評(píng)價(jià)說(shuō):“微子故能仁賢”“故殷之余民甚愛(ài)戴之”。他還引用孔子的話說(shuō):“微子去之,箕子為之奴,比干諫而死,殷有三仁焉”。
微子的賢明仁德和崇高威望,深受國(guó)人擁戴,其族人皆以有微子這樣的賢明君主,而引以為榮。所以,宋國(guó)公族及其后裔,便以《周禮》“五世親盡,別立公族”為依據(jù),相約同尊微子為共祖;以國(guó)為姓,另立宗族。從而,共同將其原本是沿襲殷商王族的“子”姓,改為“宋”姓。從此,將微子啟尊為宋氏之開姓始祖。這就是“宋”姓的起源。
根據(jù)中國(guó)文物出版社出版的《西周年代》一書記載:依據(jù)司馬遷的《史記》所載歷史紀(jì)年推算,武王克商(即周滅殷商)為公元前1054年;周成王繼位元年為公元前1051年。以此推算,自微子啟于公元前1042年建立宋國(guó),宋姓氏族延續(xù)至今,已有三千余年的歷史(約3050余年)。至宋國(guó)失國(guó)(公元前286年,也有說(shuō)是前282年)之后,宋氏族人普遍使用宋姓算起,也有接近二千三百年(2290余年)的歷史了。(歷史紀(jì)年算法有多種,略有差異,本文采用《史記》算法。特此說(shuō)明)。
另?yè)?jù)史載:周公姬旦平定“三監(jiān)”與武庚祿父等叛亂之后,曾將原商朝武丁之子(即子宋)的封國(guó)——古宋國(guó),封與微子啟的弟弟微仲衍之子公子稽(即后來(lái)的宋公稽);史稱“宋公”,以奉先祀。但在微子去世前,因微子的嫡長(zhǎng)子世子適(又名微伯),先微子而去世;微子沒(méi)有傳位給年輕的長(zhǎng)孫公子腯(讀盾;又名遁,也讀盾);而是傳位于一直輔佐并追隨自己的弟弟微仲衍。所以,到微仲衍之孫丁公申繼位后,即把故宋國(guó)遷并于商丘,合二為一,認(rèn)祖歸宗了。上面提到殷商末期的“宋異人”所居住的“宋地”,也可能就是指的古宋國(guó)這個(gè)地方。
據(jù)史籍記載:微子生于丙辰年正月初八;于周康王24年(公元前1004年,也有說(shuō)是前987年)四月初八去世,在位38年。微子去世后,舉國(guó)哀悼。居住在山東昭陽(yáng)島周圍的宋氏族人及殷商王族遺民,為紀(jì)念微子,并就近悼念他;就在島上修建了“微子廟”和“微子墓”。從此,昭陽(yáng)島改名為“微山島”;昭陽(yáng)湖改名為“微山湖”。直到現(xiàn)在還保留如故,并經(jīng)重修擴(kuò)建后,成為當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)。
其三、宋姓遠(yuǎn)祖的起源
查閱了大量史籍,追根溯源有史記載的宋氏遠(yuǎn)祖,可上溯至黃帝。
自盤古開天辟地,到三皇五帝時(shí)期;三皇者:伏羲(讀希)氏、神農(nóng)氏、燧(讀隨)人氏;五帝者:黃帝、顓頊(讀專許)、帝嚳(讀酷)、堯、舜也。
《史記。五帝本紀(jì)》載:黃帝,為遠(yuǎn)古時(shí)代有熊氏的首領(lǐng)少典的兒子。他本姓公孫,名軒轅。又據(jù)《國(guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)》載:“昔少典娶于有蟜(讀交)氏,生黃帝、炎帝”。傳說(shuō)他生于壽丘(今曲阜東),居于軒轅(今河南新鄭);因此號(hào)稱軒轅氏。又因其成長(zhǎng)于姬水,故其子孫又以姬為姓。他是炎帝的弟弟;而炎帝因成長(zhǎng)于姜水,故其子孫又姓姜;等等。上面說(shuō)的炎、黃二帝,也是中華民族之共祖。所以,華夏民族都是“炎黃子孫”。
黃帝以首先統(tǒng)一華夏部落而載于史冊(cè)。史載:他作為華夏首領(lǐng),開始教人們播種百谷草木,縫制衣冠,修造舟車,創(chuàng)造文字、算數(shù)、音律、醫(yī)藥等等;是中華文明的奠基者和人文始祖。
相傳:黃帝的正妃嫘(讀累)祖,乃西陵氏之女,她發(fā)明了植桑、養(yǎng)蠶、抽絲和紡織。而黃帝的次妃嫫(讀膜)母,則發(fā)明了縫制各種衣服。由于她們向人們傳授了這些技術(shù),才使人們從披草蓑、獸皮,而進(jìn)化到穿衣戴帽。
黃帝駕崩后,他的孫子高陽(yáng)繼位,史稱顓頊帝。顓頊帝駕崩后,他沒(méi)有傳位給兒子窮蟬,而是傳給了黃帝的另一個(gè)兒子玄囂之孫高辛,即為帝嚳。顓頊和帝嚳皆為五帝之一。
